... Tiébélé ...

A história de Tiébélé é contada por Zier, guia do vilarejo.  
O guia, que é da etnia Kassena, 

explica a origem de sua sociedade, 

que foi criada e desenvolvida pela população Kolo, 

os primeiros habitantes da terra 

e os mais antigos ancestrais do mundo. 
Segundo ele, a história local, 

passada de geração em geração, 

conta que o nome Kassena veio depois, 

quando, no século XV, 

um príncipe Mossi, etnia que dominava 

a região norte e central de Burkina Faso, 

fundou o primeiro reino, onde estava localizado 

o vilarejo de Tiébélé, até então habitado 

pela população autóctone, os Kolo.

 A aldeia Tiébélé, encontra-se no oeste da África, 

no sul de Burkina Faso, 

perto da fronteira de Gana, 

A aldeia é pouco conhecida, mas é encantadora.

É lá que vivem as pessoas do grupo Kassena, 

e que estão praticamente isoladas do resto do mundo.

Esse pequeno reino está situado 

numa pequena aldeia circular de cerca de 1,2 hectares.

Seus habitantes são considerados, possivelmente, 

o mais pobre do mundo,

 mas são riquíssimos em sua cultura.

Eles mantêm uma identidade cultural bastante forte, 

distinta e histórica. 

Parte disso é revelado na construção de suas moradias.

Na construção das casas, o povo de kassena usavam

   materiais locais, junto de terra, madeira e palha.

Hoje esta técnica foi substituída 

pelo uso de paredes de moldagem de tijolos de barro 

com fundações apoiadas em grandes pedras. 

As casas de Tiébélé são construídas com a defesa em mente, 

seja contra o clima ou inimigos em potencial. 

As paredes têm mais de 30 centímetros de espessura 

e as casas são projetadas sem janelas, 

exceto por uma pequena abertura ou duas 

para permitir que a luz seja suficiente para ver. 

Portas frontais são apenas cerca de dois metros de altura, 

o que mantém o sol fora e torna difícil para os inimigos atacar. 

Os telhados são protegidos com escadas de madeira 

que são facilmente retraídas 

e a cerveja local (dolo) é fabricada em casa.

Tiébélé é conhecida por sua incrível 

Arquitetura  Gourounsi.

O que torna o local único, 

não está nas entranhas das construções 

e sim no acabamento de suas paredes externas. 

Os muros das casas trazem 

pinturas e símbolos originais 

que narram a vida de seus habitantes, 

assim como suas crenças e seus valores. 

Se os homens são responsáveis 

por levantar os edifícios, 

as mulheres são as responsáveis pela decoração. 

As pinturas são feitas de pigmentos naturais da região,

 em três camadas. 

A primeira é com esterco de vaca fresco, 

misturado com a terra colante, 

uma pasta feita com argila que é passada no muro, 

formando uma camada de 2 a 3 centímetros de espessura. 

A segunda é com esterco de vaca líquido, 

passado sobre a primeira camada. 

E por fim é passada uma camada de argila vermelha.

Depois então a parede é polida 

para que as tintas possam tomar seus lugares. 

A cor preta é feita 

da diluição de água de cascalho de rocha vulcânica, 

o grafite, 

enquanto a cor branca vem do kaole, 

uma pedra de silicato de magnésio. 

Ambas as cores são aplicadas em um fundo vermelho, 

feito de barro misturado com água e vagens de cozinha, 

de uma folha de árvore chamada nere.

 Para trazer vivacidade aos desenhos, 

uma espécie de verniz é passada no muro, 

que mantém um brilho especial 

mesmo após as estações de chuvas e ventos. 

Na cultura Gourounsi, 

as pinturas são muito mais do que um motivo decorativo, 

elas são os instrumentos de educação 

e se apresentam como escolas a céu aberto. 

Os muros trazem em seus detalhes mensagens e valores 

que ajudam a perpetuar costumes e sabedorias.

Cada residência possui um certo padrão de pintura e cor, 

garantindo uma personalidade para cada casa.

A decoração serve para diferenciar as residências, 

da realeza frente sua corte. 

Dessa forma, a casa mais decorada do local 

é a residência do rei, o líder da comunidade.

Os mausoléus ficam juntos às residências comuns 

e trazem sua própria beleza, 

 expressa por meio da pintura nas paredes.

Cabe às mulheres mais velhas o papel de professoras. 

Semanalmente as avós reúnem as crianças 

para explicar o significado de cada símbolo 

e sua importância na cultura local. 

As pinturas de redes de pesca, por exemplo, 

servem para ensinar às crianças da importância desta profissão, 

uma vez que a atividade mata a fome. 

Os pés de galinha lembram que o frango 

é uma das ofertas mais importantes aos ancestrais. 

A tartaruga é o totem da família real, 

e as avós lembram seus netos

 que é proibido a qualquer membro da família comer sua carne. 

Os morcegos também são sagrados 

e o desenho de suas asas ensina que o animal 

protege contra os maus espíritos e, que por isso, 

é proibido matá-los.

 As casas onde não existem morcegos são amaldiçoadas. 

Outra presença importante é a do lagarto. 

Se uma casa, depois de três dias que foi construída 

não recebe a visita do animal, ela é demolida. 

O lagarto é um símbolo da boa arquitetura. 

Os símbolos são muitos e a cada parede pintada 

descobre-se uma nova lição. 

Ali, estão os livros de educação da sociedade Gourounsi, 

onde de geração em geração é costurada uma história milenar, 

que sobrevive ao tempo, aos ventos e às chuvas.